有关文化的教案
教案的编排以教学过程的步骤为基础，使教师能够清晰地了解整个教学流程，从而有利于教学的有序进行。有关文化的教案应该写成什么样的？快来看看有关文化的教案，本文为你提供有关文化的教案写作技巧和示例！
有关文化的教案篇1
政治：
一、课标内容要求：列举现代文化传播的主要方式，评估它们各自的特点；理解传媒技术的进步，以及教育和学习方式的变革对文化传承具有深刻的影响。
二、教学理念：《文化在交流中传播》这节课的课堂教学，采取多种教学方法灵活运用的方式，在教学过程中注重新课程理念的运用，在实际教学中使学生改变以往被动学习的局面，通过创设情境充分调动学生学习与思考的积极性，以学生的探究达到解决教学的重点难点的目的，从而实现师生互动教学相长的良性教学。
三、教学目标：
（一）、知识目标：
1、了解文化多样性的表现，了解文化传播的含义、途径和方式；
2、理解文化是民族的，又是世界的，认识文化多样性的价值；
3、理解尊重文化多样性的必要性以及对待文化多样性的态度和原则；
4、理解传媒技术的进步对文化传播的影响，加强中外文化交流。
（二）、能力目标
1、培养学生体会文化多样性的独特魅力、正确对待多元文化的能力。
2、教育学生明白文化交流、传播的必要性，做文化传播的使者。
（三）、情感态度价值观目标：帮助学生充分认识、关注世界文化的特殊性和独立性，增强中华文化的自豪感；明确在保持自己传统文化精华的基础上，共同建筑新世纪的多元文化。
四、教学方式：本课以讲授法为主，辅以案例教学法以及概念、原理教学法。
五、教学手段：多媒体
六、【新课教学】：
（一）、生活中的文化传播
那么什么是文化传播呢？文化传播是人们通过一定的方式传递知识、信息、观念、情感和信仰，以及与此相关的所有社会交往活动。大家仔细观察这个概念，传播是对应概念里的传递，那么文化呢？
生：知识、信息、观念、情感和信仰，以及与此相关的所有社会交往活动。
师：那么，从这里我们可以看出，文化是个抽象的概念，当我们提到文化传播时，其实传播的是体现文化的各种具体的形式。大家还记得在第一单元我们学过文化的表现形式都有哪些呢？请大家翻开课本第8页回顾一下。
生：思想、理论、信念、信仰、道德、教育、科学、文学、艺术等都属于文化。
师：没错，理解了这一点，对于文化传播这一概念的理解也就顺理成章了。
板书：1、文化传播的含义。
师：就像声音是通过一定的媒介来传播才能使人听到一样，文化也必须通过一定的方式和途径才能为人所知，要不然就像开在深山里的花，只能孤芳自赏，无法促进交流与比较。中国历史源远流长，中化文化绚丽多样，在这几千年里，各种文化是以什么样的途径相互开展交流与合作的呢？请大家阅读课本第34至35页，作出总结归纳。
板书：2、文化传播的途径
生（思考）：课本中提到了三种重要途径，分别是商业活动、人口迁徙以及教育。
(1)商业活动
创设教学情境：陆上丝绸之路和海上丝绸之路。
师：提起古代的商业贸易，我们很容易联想到著名的丝绸之路，它作为一条商业路线，连结了古代亚洲、欧洲和非洲。同学们通过阅读课本上的材料可以知道，中国通过丝绸之路向国外输送的是什么？
生：四大发明、养蚕丝织技术、丝绸织品、茶叶、瓷器等。
师：那么，国外通过丝绸之路又向中国输入什么呢？
生：中亚的骏马、葡萄、印度的佛教、音乐、熬糖法、医药，西亚的乐器、金银器制作技术、天文学、数学等。
海上丝绸之路，是指中国与世界其他地区之间海上交通的路线。中国的丝绸除通过横贯大陆的陆上交通线大量输往中亚、西亚和非洲、欧洲国家外，也通过海上交通线源源不断地销往世界各国。因此，在德国地理学家李希霍芬将横贯东西的陆上交通路线命名为丝绸之路后，有的学者又进而加以引申，称东西方的海上交通路线为海上丝绸之路。后来，中国著名的陶瓷，也经由这条海上交通路线销往各国，西方的香药也通过这条路线输入中国，一些学者因此也称这条海上交通路线为陶瓷之路或香瓷之路。
年在福建平潭这一带海域，发现了一艘清代康熙年间的沉船，沉船上满载着远销海外的景德镇青花瓷。年9月考古队员发现了一艘满载浙江龙泉窑青瓷的元代商船。这是继年同样在平潭附近海域发现的“碗礁一号”沉船之后，中国水下考古界的又一重大发现。
总结：陆上丝绸之路，海上丝绸之路不仅促进了东西方的物质往来，也促进了东西方文化的交流。
（2）人口迁徙
创设教学情境：闯关东
闯关东、走西口、下南洋堪称是中国历史上三次规模宏大的人口大迁移，而其中尤以闯关东所历经的时间最长，人数最多。闯关东，大批的山东、河南的原居民，迁徙到了东北三省各地，而这些移民闯关东不仅是内地民众到山海关以外的东北地区谋生，也是一个文化传播的过程。以山东人为多数的闯关东者，他们所传播的主要是泰山文化，为数众多的闯关东民众中，大多是泰山的崇拜者，他们把泰山信仰和泰山香社的习俗带到了东北地区。例如：供奉泰山石敢当的习俗。人们在房基、门口、桥头要竖立刻有泰山石敢当字样的石碑，用来辟邪。
创设教学情境：“民工潮”
“民工潮”是传播先进文化和现代城市文明的重要渠道。终年风尘仆仆的“打工仔”、“打工妹”回到农村时，不仅带回了打工的收入，更带回了先进的文化和城市文明的生活方式和生活习惯，引导农民更加关注信息社会的动态，更加注重科技文化知识学习、子女教育培养、少生优育等，推动了中国农村社会由封闭型向开放型转变，由农业文明向工业文明、政治文明的跃迁。
（3）教育
前面我们学过，每个人所具有的文化素养，不是天生的，而是通过对社会生活的体验，特别是通过参与文化活动、接受知识文化教育而逐步培养出来的。教育通过教师传道、授业、解惑把文化、把知识传递给下一代。
创设教学情境：日本遣唐使参观大明宫
唐朝时，日本共派遣唐使近20次。遣唐使全面学习了中国的经学、佛学、医学、文学艺术、天文历法、建筑、手工艺术以及政治、法律制度和风俗习惯，吸收了中国的先进文化。
各国之间互派留学生和访问学者，则是一种更为直接的文化传播方式。
创设教学情境：60年留学记忆：从万人到百万人的跨越
新中国成立60年来，我国各类出国留学人员总数突破140万。学生留学目的地国家已从上世纪的前苏联、东欧等国家为主，扩展为遍布世界五大洲的100多个国家和地区，留学方式也从公派为主转变为以自费为主。
师小结：总之，小到亲朋聚会，外出旅游，大到各种经济、政治、文化活动，都可以成为文化传播的途径。文化传播，就在我们的生活中。
师（过渡）：上面我们就文化传播的一般途径进行了大体介绍，那么，同学们知道古人是通过什么媒介来进行文化交流的吗？
（二）、大众传媒：现代文化传播的手段
生（思考回答）：烽火台、鼓楼、信鸽、驿站、口头叙述、各种印刷等。
师：对了，我们通过看电视或者学习历史可以知道，烽火狼烟，晨钟暮鼓，驿寄梅花，鸿雁传书，都是古人常用的交流方式，那么，在我们的现实生活中，人们又是通过什么手段和方法进行文化交流和文化传播的呢？同学们可否举些例子？
生：口述、书籍、广播、报刊、电视、网络等。
师：同学们归纳得很好，也很全面，综观整个传媒的发展，大体经历了口语、文字、印刷、电子和网络等发展阶段。
板书：1、传媒及其发展
这里要注意一点的是，新的传媒的出现，并不意味着旧的传媒的消失，各种传媒都在文化传播中发挥着重要的作用。我们可以看到，烽火台、鼓楼等方式传递信息很不方便，可传播面又比较窄，随着社会的进步和科技的发展，传媒也进入一个新的发展阶段，面对大众的传媒也就应运而生了。那么，什么是大众传媒呢？根据刚才同学们的归纳，我们可以看到，现代社会中的传媒有报刊、广播、电视、网络等多种形式，这类传媒被称为大众传媒。在这里要明确一点，那就是传媒真正开始面向大众传递信息，是以印刷媒体的推广为标志的。这一点同学们应该很好理解，因为印刷媒体的出现，信息一方面可以得到完整的保留与传递，另一方面它能够最大面积地满足大众的文化需求。所以，它是文化传播从局部性转为大众性的桥梁。那么，生活在现代社会，面对各种文化传播方式，你能够归纳出它们各自的优点吗？请同学们阅读课本第36页，然后做出简单的归纳。
板书：2、大众传媒及作用
创设教学情境：新时期的微服私访
无论是年6月20日，在人民网与网友的在线聊天，还是总理在新闻发布会上坦陈自己经常上网了解民意；无论是一些省、市级政府利用网络让网民对本地的发展献计献策，通过网络进行干部评议和政绩评估，还是越来越多的政府官员或实名登录论坛或实名开设博客。如今，对于俨然有些蔚然成风的官员上网，有人开始认为这是一种新时期的微服私访。
请比较新时期的微服私访与古代皇帝的微服私访？
结论：现代信息技术包括了电子技术、微电子技术、光纤通信技术、网络技术、多媒体技术等现代信息技术。有了这些现代信息技术，大众传媒才能够最大程度地超越时空的局限，汇集来自世界各地的信息，日益显示出文化传递、沟通、共享的强大功能。在现代社会，大众传媒已成为文化传播的主要手段。这是现代大众传媒对文化传播的意义所在。
（三）、文化交流：做传播中国文化的使者
古往今来，为了促进文化的交流与传播，各种仁人志士用自己的行动作出了巨大的贡献。同学们能够举出此类例子吗？
情境一：古代文化传播的事例。
情境二：现代文化传播交流的事例。
设立孔子学院。随着中国综合国力和国际地位的提升，全球兴起了学习汉语的热潮，为了满足国外学习汉语的需求，中国在世界各地建立了孔子学院，向全世界介绍中国的语言和文化。目前，全世界已有83个国家建立了268所孔子学院和71所孔子课堂。
同学们领悟得很好，刚才列举的人都称得上非常出色的文化使者，他们为中华文化与外域文化之间的交流与发展作出了重大的贡献。通过文化交流，世界文化得以发展。这在今时今日仍有重大的意义。因此，我们要争做中外文化交流的友好使者，积极承担时代赋予我们的使命，具体态度就是要做到：既要热情地欢迎世界各国优秀文化在中国传播，又要更加主动地推动中华文化走向世界。
有关文化的教案篇2
● 教学内容分析
【课标内容要求】
本课题内容是贯彻落实课程标准2.8规定的“理解传媒技术的进步，以及教育和学习方式的变革对文化传承具有深刻的影响”，主要涉及以下基本概念和基本观点。
一、 基本概念：文化传承
二、 基本观点：
1. 文化的继承与发展是同一过程的两个方面。
2. 社会制度更替、科学技术、思想运动以及教育等是影响文化发展的重要因素。
【教材内容结构】
本框题介绍了文化发展的三部分内容。第一目讲的是文化继承与文化发展的关系；第二目讲的是影响文化发展的重要因素；第三目讲的是教育在文化传承中的重要影响。
第一目：“同一过程的两个方面”主要是承接上一框内容，介绍了文化继承与发展的关系。①教材以“实事求是”一词内涵的演变作为实例，继承与发展是同一过程的两个方面，密不可分。这一过程就是“推陈出新，革故鼎新”不断推出体现时代精神的新文化的过程。②教材以如何认识关于我国古代教育思想的两种看法，引导学生把握继承和发展的辨证关系，做自觉的文化传承者和享用者。
第二目：影响文化发展的重要因素。教材分别以“相关链接”、图文问题探究、“文化名人”等材料，分别介绍了社会制度更替、科学技术进步和思想运动的兴起对文化发展的影响，指出了上述因素对文化发展的促进和推动作用。特别强调了现代信息技术对传承民族文化起到的作用。
第三目：教育在文化传承中。①把教育界定为人类特有的传承文化的能动性活动。②以“私塾”、“课堂教学”、“网络学习”三组图片，引导学生分析不同教育方式对文化传承的不同影响，从而说明，随着教育方式的不断变革，教育在人类文化传承中将产生越来越大的影响。
【教学目标分析】
知识：识记影响文化发展的重要因素；理解文化继承与文化发展的关系。教育在文化传承中的重要作用；联系具体事例，说明应如何正确继承和发展传统文化；结合自身体会，谈谈教育在文化传承中的作用。
能力：结合分析文化继承与文化发展的关系，提高归纳与分析问题的能力；利用教材提供的情景和问题，提高学生自主学习、合作学习和初步探究学习的能力。
情感、态度、价值观：通过学习本课内容，使学生认识文化发展的历史过程，正确把握文化传承中继承和发展的辩证关系，从而作出正确的文化选择，做自觉的文化传承者和享用者。
● 教学资源分析
【教材资源】教材共设计了五个探究活动，两个“相关链接”和一个“文化名人”来说明文化发展问题。探究活动较多，材料丰富，运用中可根据材料的时效性、课上时间等因素合理安排。
【学生资源】关于文化继承和文化发展的关系，学生易于理解，身边事例较多；关于影响文化发展的重要因素部分，可成分利用好学生已有的历史知识作为重要的教学资源；关于教育方式变革对文化传承的影响，学生更有直接的感受，可以作为教学资源。
【教师资源】充分利用各种教辅资料和网络，收集相关生动的生活实例，作为教学资源。
【环境资源】引导学生利用好学校、家庭、社会可以提供的文化资源、文化设施，作为学习资源，扩大自己的信息量，加深对文化发展问题的理解。
● 教学准备
【学生准备】
1、 利用网络收集能体现文化继承与文化发展辩证关系的实例；
2、 观察身边生活，体验现代信息技术对文化传播、继承与发展影响。
【教师准备】
1、利用网络收集能体现文化继承与文化发展辩证关系的实例并制作。
2、收集关于现代信息技术对文化传播、继承与发展影响的实例制作课件。
3、收集教育方式变革对文化传承影响的实例并制作课件。
● 教学活动
【来自生活的报告】
多媒体展示：材料一：两千多年前，孔子提出了“君子和而不同”的思想，其本意是指各种学说都有相同和不同的地方，和谐而又不千篇一律，不同而又不相互冲突。总理推陈出新，加以马克思主义的改造，赋予它新的时代精神。在-年10月10日法国文化年开幕当天，总理会见法国总统希拉克时，就国家关系又提出了“和而不同”的思想，讲的是文明和文化多样性中的统一性，对当前国际形势下坚持不同文明和文化和平共处具有重要的意义。
材料二：见课本44页虚框内容，“如何看待针对我国古代教育思想的两种不同观点”。
思考问题：
（1）分析总理对“和而不同”思想赋予了什么新的时代内涵？
（2）材料一中对传统文化引用给我们带来什么启示？如何正确继承传统文化？
（3）结合两则材料思考，文化传承中，我们怎样才能成为自觉的文化传承者和享用者？
【教学互动 合作探究】
一、同一个过程的两个方面（板书）
学生分成若干小组思考两则材料的问题，展开讨论，探究文化继承和文化发展的关系。
学生：就上述三个题目进行探究。
教师：认真听取学生探究的结果，并对“如何正确继承传统文化”、“如何成为自觉的文化传承者和享用者”问题进行归纳。
1、 文化继承与文化发展的关系（板书）
文化继承不是原封不动地接收和享有传统文化，而是有所淘汰、有所发扬地继承，从而使文化得到发展。文化在继承的基础上发展，在发展的过程中继承。继承是发展的必要前提，发展是继承的必然要求。继承与发展是统一过程的两个方面，是密不可分的，两位一体的。
2、 树立正确的文化发展过程观（板书）
在文化发展过程中，要推陈出新，革故鼎新，不断革陈旧的、过时的旧文化，推出体现时代精神的新文化。
3、 做自觉的文化传传承者和享用者（板书）
在文化传承中，要把握好文化继承和发展的关系，批判地继承传统文化，不断推陈出新，革故鼎新，这样，我们就能作出正确的文化选择，成为自觉的文化传承者和享用者。
过渡语：文化继承和发展是同一过程的两个方面，文化传承中既要有所扬弃地继承，更要不断推出符合时代精神的新文化，从而促进文化的发展。那么，在文化发展过程中，影响文化发展的重要因素有哪些呢？
二、影响文化发展的重要因素（板书）
展示影响文化发展因素的课件，引导学生归纳分析影响文化发展的重要因素。
多媒体展示：材料一：课本44页“相关链接”
材料二：60-年的人类文明史，已历经三代，而这三代文明，都有一个明显的技术标志。第二代和第三代文明的技术标志和推动力则分别是纸和印刷术，它们的发明都来自中国。
纸张发明之后，中国迅速成为文明的中心、技术和文化的主要捐献国。印刷时代的到来，则给社会文明的的发展带来了新的动力。印刷术传到了欧洲并迅速普及，它将文化从教会和贵族手中解放出来，文艺复兴和宗教改革因为印刷术的催化而大放异彩。
材料三：为了永久保存，并最大限度地使社会公众能享有文化遗产，我国已将“数字图书馆”纳入国家“863”计划和国家“十五”重点项目。大量的文化遗产转化成数字形态。如古老的“北京人”已经有了宣传网页，“故宫文化遗产数字化应有研究”和“敦煌数字化虚拟洞窟”计划已启动。
材料四：1978年关于真理标准的大讨论是一次伟大的思想解放运动，从此，在中国共产党领导下，拨乱反正，改革开放，我国的社会主义文化事业也迎来新的春天，得到了繁荣发展。
问题思考：
（1） 结合材料一内容，简要说明从殖民地旧中国到新民主主义中国，我国文化形态的变化及说明的问题。
（2） 根据材料二、三，分析说明科技进步，尤其现代信息技术的发展对传承文化能起到怎样的作用？
（3） 依据材料四，说明思想运动是如何影响文化发展的？
学生讨论以上问题，展开探究活动。
教师：正确引导学生的探究活动，启发学生思考，引导学生得出正确的结论。
1、 社会制度更替对文化发展的推动作用（板书）
学生：学生分组对问题一展开探究，探究社会制度的更替对文化发展的影响。汇报探究的情况。
教师：对学生分析进行评价，并归纳以下观点：社会制度发生更替，文化形态也会经历一个新的文化形态取代旧的文化形态的过程。代表新的政治、经济力量的新文化，通过反对代表旧的政治、经济力量的旧文化的斗争，有力地促进文化的进步。
2、 科技进步对文化发展的影响（板书）
教师：请学生根据材料二、三并结合自身的感受，畅谈科技对文化传承的影响，并对分组交流情况进行指导。
学生：交流发言。
教师：针对上述问题二进行归纳，明确科技进步对文化发展的影响。（1）科学技术的每一项重大的发明和发现都推动了人类社会经济、文化的发展。（2）当代信息技术的发展及运用，使收集、选择、传递、储存文化资源的手段和方式发生了根本变革，极大地促进了文化传播、继承和发展。
3、 思想运动会催生社会变革，促进文化发展（板书）
学生：根据材料四，思考问题三，并结合课本内容自主学习本部分内容。
教师：归纳思想运动对文化发展的影响。材料四有力地说明了思想运动对社会变革以及文化发展的影响。思想运动往往是社会变革的先导。不同的思想文化在思想运动中相互激荡，催生社会变革，也促进文化的发展。
过渡语：总之，通过探究，我们知道社会制度的更替、科学技术的进步、思想运动的兴起对文化发展会起到积极的推动作用，尤其现代信息技术使收集、选择、传递、储存文化资源的手段和方式发生了根本变革，极大地促进了文化传播、继承和发展。另外，除了上述因素对文化传承有重要影响，在文化传承中教育作为传承文化的能动性活动，其作用也是非常重要的。
三、教育在文化传承中（板书）
多媒体展示：材料一：上世纪二三十年代，曾出现过短暂的一段国学研究的黄金期，如1922年北大文科研究所创办的国学门，1925年清华大学创办国学研究院。而80多年后，在商业文化、网络文化、通俗文化充满我们生活，为我们大肆追捧的时候，最近人民大学将组建国内高校中的第一个国学院，首期国学班-年9月就要开班了。
材料二：教材47页漫画“教育方式的沿革”。
问题思考：
（1） 结合身边生活，就人大最近开办国内高校第一个国学班，掀起新一轮“国学热”谈教育在文化传承中的重要作用。
（2） 据材料二，说说古今不同教育方式对文化传承有何不同影响，说明了什么问题。
教师：启发学生讨论上述问题并展开争论。
学生：交流发言：
教师：对教育在文化传承中的作用进行归纳。（1）国学是我们文化传统、思想传统、民族智慧的精华。没有了传统文化，一个民族就没有根。教育的发展能够促进中华文化的传承，把传统文化传递给下一代。
（2）教育作为人类特有的传承文化的能动性活动，具有选择、传递、创造文化的特定功能，在人的教化与培育上始终扮演着重要的角色。
（3）随着教育方式的不断变革，尤其现代远程教育的发展和学习型社会的构建，教育在人类文化的传承中将产生越来越大影响。
【走进生活 判断运用】
1、走进生活：祖国大陆为中国台湾打造的巨轮“中华和平”号下水，连战夫人到场，引一句相贺：“潮平两岸阔，风正一帆悬”，诗引得很对景，可是上海一家媒体的报道却离了谱，这句唐诗，成立“连战夫人自己精心拟就”的“原创”，还堂而皇之地上了大标题。
2、判断运用：运用所学知识分析评论上述现象。
学生：评述上述现象。
教师：进行点拨归纳。（1）连战夫人对唐诗引用体现了文化继承与发展的关系，唐诗被赋予了新的时代内涵。（2）教育在文化传承中能起到巨大的推动作用。我们要加强优良传统文化的教育，使民族文化生生不息，培护民族精神之根，振兴民族精神。
● 相关链接
奥运会主题“同一个世界，同一个梦想”one world one dream发布了，这是北京-年奥运筹办中的一件大事。它是一次北京精神的集中表达，是中国传统文化中“和合”、“和谐”思想理念的充分展示，是奥林匹克团结、友谊、进步、和谐，共同参与，同享和平的梦想精神实质和普遍价值的新的发展，是奥林匹克主义的又一次成功的实践。北京奥运主题口号简洁明了，激情洋溢，又富于丰富的蕴含，深刻的意义。有哲学家说，最简单最具体的，往往就是最生动最丰富的。大音希声、一以总万，口号表达了13亿中国人和海内外华人华侨的心声，也表达了我们与世界各国朋友们一起共享文明，共创未来的同一个梦想。
● 课外实践
拟调查问卷，对本地学生国学知识掌握情况进行调研、分析，找出存在的问题及其解决方法建议，形成调查报告。
有关文化的教案篇3
第五课 文化创新教案
一、本课设计意图
(一)教育教学目标
1.知识目标
〇文化发展的实质，就在于文化创新。
〇社会实践是文化创新的源泉和动力。
〇文化创新的作用。
〇人民群众是文化创造的主体。
〇文化创新的途径。
〇文化创新要坚持正确方向，克服错误倾向。
2.能力目标
〇结合文化的交流、传播和继承、发展，感悟文化发展的实质在于创新的能力。
〇结合人类社会实践不断发展的历史，分析文化不断发展、创新的能力。
〇初步具备认识和处理当代文化与传统文化、民族文化与外来文化关系的能力。
3.情感、态度、价值观目标
〇初步确立文化创新的思想意识，投身社会实践，积极进行文化创新。
〇具有善于学习各民族文化长处的思想意识。
(二)课程标准的基本要求
汇集实例，说明社会实践是文化创作和发展的重要根源，阐述推陈出新、革故鼎新是文化创新的重要途径。评析国际文化交流的典型事例，阐明世界范围内各种文化的相互交融是文化发展和创新的重要途径。
二、教材分析
(一)本课的逻辑结构分析
本课由引言和“文化创新的源泉和作用”、“文化创新的途径”两个框的内容构成。
第一框“文化创新的源泉和作用”，共设三个目。
第一目“不尽的源泉，不竭的动力”，通过活动导入，引出文化创新与社会实践之间的关系，以开启下文。接着阐明社会实践是“文化创新的必然要求，是文化自身发展的内在动力。”随着人类社会实践的不断发展，新问题、新情况层出不穷，这就要求思想理论、科学技术、文学艺术等要随着实践的发展而发展，要解决新矛盾、新问题。无论是思想理论、
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科学技术还是文学艺术，如果不能反映生动、丰富的社会生活，不能回答社会实践提出的新问题，它们的生命力也就衰竭了。马克思主义之所以永葆美妙之青春，一个根本原因就在于它能与时俱进，不断解决实践中提出的新问题。同时，社会实践不断发展，也为文化发展和创新提供了更好的资源、条件。
第二目“巨大的作用，深刻的意义”，主要阐述文化创新的作用。文化创新源于社会实践，反过来又引导、制约着社会实践的发展。在教学过程中，请引导学生体会：思想理论、科学技术、文学艺术的创新，不是为创新而创新，而是为了更好地服务实践，推动社会实践的发展，促进人的全面发展。这一层意思是从文化创新的根本目的上讲的。在学习过程中，还可以引导学生结合《生活与哲学》课中实践与认识之间的辩证关系进一步理解文化创新的根本目的这一教学内容。
从文化自身来说，创新是其生命力所在。任何民族的文化，如果不能随着实践的发展而不断回答新问题，为实践发展起推动作用，它的生命力也就衰竭了，也就不存在发展前途。从这个意义上说，创新是文化的生命。一个民族文化的发展前途如何，在很大程度上取决于其创新力的大小。中华文化之所以在世界文化相互激荡的环境中呈现出勃勃生机，根本原因就在于它具有巨大的创造力。中华文化绵延不绝的过程，就是一个不断发展、不断创新的过程。
可见，文化创新是推动社会实践向前发展的重要动力，也是促进自身生存和发展的根本动因。
第三目“呼唤文化创新的时代”，主要引导学生了解文化创新的方法。社会实践是文化创新的源泉，离开了社会实践，文化创新就成了无源之水、无本之木。人民群众是社会实践的主体，是推动历史向前发展的主体，也是文化创造的主体。因此，要进行中国特色社会主义文化创造，不是在书房里苦思冥想，而只有投身于中国特色社会主义建设伟大实践，深入广大人民的生活，了解他们的呼声，了解人民群众的精神文化需求，真正关注他们的根本利益，从他们的伟大实践和丰富多彩的生活中汲取营养，才能实现文化创新。事实证明，任何有生命力的文化作品，无不是源自广大人民群众的实践。
第二框“文化创新的途径”设三个目。
第一目“继承传统，推陈出新”通过活动导入，引导学生体会文化创新的基本途径。任何文化创新都离不开社会实践，从这个意义上说，立足于社会实践，是文化创新的根本途径。
在社会实践的基础上，文化创新既是一个“推陈出新、革故鼎新”的过程，也是一个不同民族文化相互交流、融合、借鉴的过程。第一目侧重说明文化传承与创新的关系。
传统文化既是一个民族生存和发展的根基，也是实现文化创新的前提。离开了对传统文化的批判继承，民族文化的创新也就成了一句空话。我们民族具有悠久的历史和灿烂的文化，在新的时代条件下建设中国特色社会主义文化，就应该尊重传统文化，做到“取其精华，去其糟粕”。毛泽东指出：“从孔夫子到孙中山，我们应当给以总结，承继这一份珍贵的遗产。”尊重传统文化与“推陈出新、革故鼎新”是统一的。如果不结合新的时代特点，
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不根据新的社会实践要求赋予民族传统文化以时代气息和时代特色，传统文化也就失去了自身的生命力。
第二目“面向世界，博采众长”。批判性地继承传统文化并赋予时代的活力，这是实现文化创新的一条重要途径。文化创新的另一条重要途径是各民族文化相互交流、借鉴、融合。世界各民族的文化都有自己的特色，有自身的长处。不同民族文化在相互交流、融合的过程中，经过综合创新，推出融汇多种文化特质的新文化。可以说，人类文明的创新史，就是不同民族文化交互融合、不断创新的历史。没有世界各民族文化的争妍斗艳，就没有世界文化的多姿多彩，也就没有人类文化的不断发展和创新。
应该看到，作为一个民族的重要标识，不同民族文化是有差异的。有差异就难免有矛盾甚至冲突。任何一个民族、一个国家的文化要发展、要创新，就不能因为不同文化之间存在这样或那样的差异，就盲目排斥其他民族和国家的文化，而要在尊重差异的前提下汲取其他民族和国家文化的长处。这就需要有海纳百川的胸怀、熔铸百家的气魄、科学分析的态度。
在学习、借鉴其他民族和国家文化的过程中，要坚持“以我为主、为我所用”的原则。
第三目“坚持正确方向，克服错误倾向”，主要引导学生认识到，在文化创新过程中要克服“守旧主义”和“民族虚无主义”两种错误倾向。
文化创新离不开继承传统文化。但是，如果一味固守本民族的传统文化，拒绝接受新文化和任何外来文化，那么，也就谈不上文化创新。那种一味推崇外来文化，根本否定传统文化的倾向，即“民族虚无主义”和“历史虚无主义”的做法，也是不利于文化创新的。关于“守旧主义”和“民族虚无主义”，第十课中还会涉及到。
在今天，建设中国特色社会主义文化，实现文化创新，就要立足于改革开放和社会主义现代化建设的实践，着眼于广大人民群众不断增长的物质文化需要，继承优秀传统文化，大胆吸收世界各民族的长处，在内容和形式上不断创新。
(二)探究活动的设计意图
探究活动一介绍了中国世纪大采风活动。古代称民歌为风，因此称搜集民间歌谣为采风，现在泛指搜集民间一切民俗、艺术等材料。这次活动突出的是实现小康、环保旅游、城镇建设的主题，以中小城市、乡镇和西部开发建设为重点。采风的目的是为了创作更多的优秀作品。要引导学生明白采风从民间得来的活生生的艺术形式和材料是进行文化创新的源泉，可以为文化创作提供新的素材、新的艺术形式、新的灵感等。在探究过程中，引导学生认识到，采风活动是一种社会实践，它是文化创新的动力与源泉。
探究活动二旨在引导学生体会不同的社会实践对文化作品有不同的影响，认识实践是文化创作源泉的道理。
探究活动三介绍了柳公权在博采众长的基础上形成了新的书体——柳体，丰富了中国书法艺术，为书法艺术增添了新的气息和活力。引导学生举出其他发展、繁荣文化的例子，例如，齐白石对国画技法的发展等，从而让学生明白只有在实践中不断创新，传统文化才能焕发生机，历久弥新。文化创新能够促进民族文化的繁荣，是一个民族永葆生命力和富
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有凝聚力的重要保证。
探究活动四旨在从多个角度引导学生体会实践是文化创造和发展源泉的道理。
探究活动五结合雕塑艺术、我国文学艺术的发展过程，引导学生体会文化创新是一个立足于实践基础上的“推陈出新、革故鼎新”的过程。
探究活动六结合“孝”这一中国传统道德内涵的变化，帮助学生体会文化创新要批判继承传统文化这一道理。
探究活动七旨在引导学生感悟不同特色的文化相互交流、借鉴、融合是文化创新的重要途径。
探究活动八旨在引导学生进一步体会实现中华文化创新要善于吸取其他民族文化的长处，综合创新。
探究活动九引导学生辨析三种不同的观点，形成对待外来文化的正确态度，增强分析问题的能力。
(三)本课重点、难点分析
1.社会实践与文化创新的关系
首先，社会实践是文化创新的源泉和动力。文化发展的实质，就在于文化创新。社会实践是文化创作的源泉。社会实践的发展是文化创新的动力。新的文化形态的诞生、旧的文化形态的消亡、先进文化的发展，都是在社会实践中实现的。
其次，文化创新对社会实践有着巨大的作用和深刻的影响。创新，是一个民族进步的灵魂，是一个国家兴旺发达的不竭动力。文化创新又可以推动社会实践的发展。
2.如何在文化创新中坚持正确的方向，克服错误倾向?
要坚持正确的方向，必须把握好当代文化与传统文化、民族文化与外来文化的关系。
要对传统文化超越创新，就意味着突破，意味着创造一种既适应时代要求又不失民族文化特质和民族精神的新文化、新文明。在这里，超越创新和批判继承是相辅相成的，批判继承是超越创新的基础。没有批判继承，所谓超越创新就是一句空话。反过来，超越创新是批判继承必然要求，没有超越创新，所谓批判继承就毫无意义。所以必须既坚决反对一味推崇外来文化，根本否定传统文化倾向的民族虚无主义、历史虚无主义、“全盘西化”论，又高度地警惕和防止一味固守本民族的传统文化，拒绝接受新文化和任何外来文化的传统保守主义、守旧主义、封闭主义。
对我们来说，要立足于改革开放和社会主义现代化建设的实践，着眼于人民群众不断增长的精神文化需求，在历史与现实、东方与西方文化交汇点上，坚持把批判继承和超越创新辩证地统一起来，既批判地继承传统文化，使之内化为我们民族的主体意识，又从时代的要求出发，赋予它以崭新的时代意义，使之同时代精神相融合，努力开拓、创造中国特色的新文化。同时还要汲取世界各民族文化的长处，在内容和形式上积极创新。只有这样才能建设中国特色社会主义文化，努力铸造中华文化的辉煌。
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(四)相关资料
守旧主义：对待传统文化的错误倾向之一。固守本民族的传统文化，因袭旧的习俗、观念、制度等，拒绝接受新文化和外来文化。
民族虚无主义：对待传统文化的错误倾向之一。它和历史虚无主义、文化虚无主义是相关的，是虚无主义在民族问题上的表现，民族虚无主义无视民族特点，抹煞民族差别，否定民族文化传统和历史遗产，甚至认为民族是虚构的概念，从根本上否认民族的存在。
三、教学建议
(一)教学提纲
第五课 文化创新
一、文化创新的源泉和作用
1.不尽的源泉，不竭的动力
(1)文化发展的实质，就在于文化创新
(2)社会实践是文化创作的源泉
(3)社会实践是文化创新的动力
2.巨大的作用，深刻的意义
(1)创新是一个民族进步的灵魂，是一个国家兴旺发达的不竭动力
(2)文化创新可以推动社会实践的发展
(3)文化创新能够促进民族文化的繁荣
3.呼唤文化创新的时代
(1)建设中国特色社会主义的新时期，是一个呼唤文化创新的伟大时代
(2)人民群众从来就是社会实践的主体，也是文化创造的主体
(3)当代中国文化创作者的使命和职责
二、文化创新的途径
1.继承传统，推陈出新
(1)文化创新的根本途径是立足于社会实践
(2)文化创新的重要途径是“取其精华、去其糟粕”、“推陈出新、革故鼎新”
2.面向世界，博采众长
(1)文化创新的重要途径：不同民族文化之间的交流、借鉴与融合
(2)以我为主、为我所用
3.坚持正确方向，克服错误倾向
(1)把握当代文化与传统文化，本民族文化与外来文化的关系
(2)克服“民族虚无主义”和“历史虚无主义”的错误倾向
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(二)课时安排
2课时。
(三)教学过程设计
第一课时 文化创新的源泉和作用
1.基本流程图示
2.典型案例引入
新民歌导人
组织学生参加搜集新民歌、新民谣的活动，激发学生对新的文化创新作品的兴趣，提高对社会实践是文化创造的不尽源泉、不竭动力的认识。
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教师可在活动前，确定采集民歌、采集童谣的活动主题。然后组织学生分组制定采集方案，确定介绍新民歌的人员和各自要完成的任务。
组织学生交流、讨论，通过学生的分析、讨论，深刻了解采集新民歌活动对文化创作有哪些作用、采风活动与文化创新的关系。可以采用演唱新民歌、朗诵新民谣、对优秀作品进行文化评论与文艺分析等形式。
3.形成新的理念
文化发展的实质就在于文化创新
实践作为人们改造客观世界的活动，是一种有目的有意识的社会性活动。离开了社会实践，文化就会成为无源之水。
4.师生共同探究
〇探究活动一
可由教师介绍第四届中国世纪大采风活动的有关情况，联系中国世纪大采风活动及其成果，组织学生讨论采风活动与文化创新的关系。
〇探究活动二
建议在完成这一活动时，可组织学生搜集、整理鲁迅和高尔基的成长经历和文学风格方面的材料，鼓励学生介绍两位作家的代表性作品。在此基础上，组织学生对比分析和讨论两位作家的文学作品所反映的社会实践有何不同。例如，鲁迅和高尔基都写过自己的童年，他们的童年有什么不同?
〇探究活动三
在这一探究活动中，建议组织学生漫谈中国书法，鼓励学生介绍中国历代著名的书法艺术流派、代表人物及代表作品，体会我国书法艺术正是由于不断创新才获得生生不息的生命力的道理。
除了漫谈中国书法艺术，还可以漫谈中国绘画、中国服装、中国医药、中国手工艺等。
〇探究活动四
选择学生熟悉的艺术作品分析文化创新的意义，结合学生的生活实践和感悟，启发学生寻找生活中的文化作品，说明社会实践是文化创作和发展的重要根源。
5.学生践行要求
引导学生采集民歌民谣，谈自己的感受和体会。
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第二课时 文化创新的途径
1.基本流程图示
2.典型案例引入
第一种方法：名诗导入
教师可让学生先谈谈对自己影响最大的古代诗歌。然后请教师就我国古代诗歌作一些说明。《诗经》是我国第一部诗歌总集，距今已有约3000多年历史。当许多民族和国家还没有文字的时候，我国已经有璀璨的诗歌艺术。
在漫长的历史发展中，中国的诗歌艺术始终走在继承传统、推陈出新的道路上。从《诗经》、先秦、汉赋、唐诗、宋词、元曲、明清小说直至现代文学艺术，可以看出中国文学艺术不断推陈出新、革故鼎新的历史。
第二种方法：名画导人
为了调动学生的学习积极性，充分发挥学生的主体作用，可以安排学生搜集有关徐悲鸿艺术创作及其代表作品的材料。也可由教师在课堂上利用多媒体或其他方式展示徐悲鸿
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的《奔马图》，启发学生分析这幅作品的特色，体会其“融汇中西、纵贯古今”的特点。
除了展示徐悲鸿所画的马，还可以展示齐白石画的虾、黄胄画的驴、郑板桥画的竹。可以尽可能多地展示中国绘画艺术不同流派、不同作家、不同风格的代表作品。
3.师生共同探究
〇探究活动一
建议由学生搜集泥雕、石雕、竹雕、玉雕、木雕、牙雕、根雕、沙雕、冰雕等各种雕塑艺术的材料，并由学生在班里做评论和介绍，引导学生感受文化艺术推陈出新、不断发展的道理。
〇探究活动二
关于“孝”的问题，我们可以组织学生讨论：到底什么叫做“孝”?在现代社会“孝”有哪些新的变化?中国的“孝”与外国的“孝”有哪些不同?讲究“孝”是否就一定意味着要在父母身边生活?还可以鼓励学生搜集中国古代关于“孝”的警句。
〇探究活动三
为了帮助学生拓展思路，可参考下面的典型事例。
交响京剧。中国传统京剧采用西洋交响音乐的演奏方法，使京剧走向现代化。被称为“集交响乐与大歌剧元素于一体的”交响京剧，以一个整齐建制的交响乐团来伴奏一整出京剧传统戏，是一次大胆的尝试。现代京剧充分利用歌剧、舞剧、灯光、布景等多种元素为京剧服务。
〇探究活动四
在组织学生完成这一活动时，建议教师组织学生对《梁祝》这一经典曲目进行讨论。
①中国传统乐曲加入西洋乐器演奏的形式对演出效果的影响；
②如何看待传统文化与外来文化的融合、创新?
③找出相关的或类似的文化创新的事例。
如果有条件，可以将这节课改在音乐教室上课。通过现代化的音响设备，一边展示优美动听的音乐，一边进行关于中外文化教育交流的讨论。
〇探究活动五
组织学生收集材料，现场辩论，教师作出总结。
(四)学习方法指导
鼓励学生利用网络收集、获取、筛选信息，增强收集、处理信息的能力。
四、教学评价建议
(一)评价方式
建议结合教学内容灵活运用学生个人评价、小组评价、学生互相评价等评价方式，促进学生全面发展。
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(二)自我测评及参考答案
有人说：“文化创新来自创作者的灵感。”也有人说：“文化创新主要靠创作者的聪明才智。”你对此有什么认识?为什么?
参考答案
以上两种认识都是错误的。因为社会实践是文化创作的源泉，也是文化创新的动力。离开了社会实践，文化就会成为无源之水、无本之木，人们不可能从事任何有价值的文化创作，文化也不可能创新和发展。所以，文化创作者要有“灵感”、要发挥“聪明才智”，归根结底要投身于社会实践。
五、教学资源链接
大型交响乐《梁祝》
小提琴协奏曲《梁祝》是陈钢与何占豪就读于上海音乐学院时的作品，作于1958年冬，翌年5月首演于上海获得好评，首演由俞丽拿担任小提琴独奏。它取材于家喻户晓的民间故事，以越剧中的曲调为素材，综合采用交响乐与我国民间戏曲音乐表现手法，依照剧情发展精心构思布局，采用奏鸣曲式结构，单乐章，有小标题。以“草桥结拜”、“英台抗婚”、“坟前化蝶”为主要内容。全曲大概二十八分钟，首先五分钟叙述梁祝爱情主题，然后是快乐的学校生活，接着是十八相送。从第十一分钟开始进入第二段，祝英台回家抗婚不成，楼台会，最后哭灵。第二段和第一段长度差不多，也是十一分钟。最后一段是化蝶，可说是整曲再现。
曲子开始几声拨弦声和着长笛，好像在云端的感觉，以此揭开序幕，有如从天上俯瞰人间，拨开云层，人物景象由模糊慢慢变得清晰。首先由小提琴奏出主题，二长二短加上一个结束句，绵绵长长，幽幽远远，仿佛祝英台在身旁说着昔日的往事。然后再低音重复一次主题，仿佛回到人间。
管弦乐总奏主题，这时大提琴代表的梁山伯也出现了，两人情意绵绵，大小提琴和鸣奏主题，渐渐地小提琴主导旋律并引进管弦乐再强调一次。乐音渐歇，木管接续旋律慢慢落下。小提琴独奏深情舒缓带点内省的音色，表示祝英台对未来疑虑不安，但还是坚定相信自己。勇敢去爱吧!情绪轻快，笛声嘹亮，大提琴也婆娑起舞，有如风光明媚三月天两人春游。小提琴展现技巧，风华绝代。
相聚虽好总有分别，快乐情绪之后就是离情依依十八相送。将主题变奏缓缓奏出，有如迈不开的步履，却终究不得不离去。大小提琴二重奏，紧密结合，难分难舍。在这段末尾由弦乐第一次奏出哭调主题，预言悲剧结局。
第二段发展部里面有三小段：强、弱、强，也就是快、慢、快。开始如大浪涌来的管弦乐声代表祝父的反对，连续几个小节下行乐句，好像在说：不可以!不可以!小提琴则
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猛烈与之抗衡，两者冲突渐渐上升，最后全体合奏梁祝主题表示恋情曝光，一波波涌来浪潮终将这主题给淹没。
楼台会小提琴委婉地诉说情意，大提琴拨奏聆听。轮到大提琴倾诉爱意，小提琴一旁随和。突然，音乐急转而下，运用越剧中嚣板的“紧打慢唱”手法，梁山伯因过度悲伤绝望而病逝。
祝英台在被迎娶过门途中，停在梁山伯坟前哭灵，小提琴以凄厉声调哭出：梁兄呀!碎奏、断奏哀痛欲绝旋律，有哭声，有跪行，其中还有些回忆片段。渐渐地泪眼开了，哭声歇了，心意已决，在悲愤低音锣声中，纵身投入突然爆开的坟墓中自尽，音乐同时推向高潮。
乐曲的最终部分再现“化蝶”，在轻盈飘逸的弦乐衬托下，爱情主题再现，梁山伯与祝英台从坟墓中化为一对蝴蝶，在花间自由飞舞，永不分离。
“彩虹万里百花开，花间彩蝶成双对，千年万代分不开，梁山伯与祝英台。”
有关文化的教案篇4
活动目标：
1、了解端午的名称，来历及习俗，知道端午是中华民族的传统节日。
2、能够自己动手做粽子，喜欢与同伴交流过端午的经历。
3、萌发对中国传统文化的喜爱之情。
4、简单了解节日的来历，知道其全称、日期和意义。
5、让幼儿知道节日的时间。
活动重难点：
重点：
自己动手做粽子。
难点：
萌发对中国传统文化的喜爱之情。
活动准备：
物质准备：
《认识端午》多媒体课件：超轻黏土及制作工具：做好的粽子样品。
经验准备：
幼儿有过端午的经验。
活动过程：
一、开始部分(一)用儿歌导入，引出主题，激发幼儿学习兴趣。
1、教师：小朋友们，老师这里有一首儿歌，你们要仔细听，"五月五，是端午：插艾叶，挂香囊，：五彩线，手腕绑：吃粽子，小白糖：龙舟下水喜洋洋"小朋友们，你们知道这首儿歌说的是哪个节日吗?
幼儿：端午节二、基本部分(一)介绍端午的来历和习俗。
1、教师提问：小朋友们，你们知道端午节是哪一天吗?
幼儿：五月初五。
教师：那你们知道端午节是怎么来的吗?
幼儿：不知道。
2、教师讲述屈原的故事，让幼儿了解端午节的由来。
3、教师引导幼儿交流每年家里都是怎样过端午节的。
4、教师小结：过端午节的时候都要吃粽子，戴五彩绳，赛龙舟，采艾草。
(二)引导幼儿深入了解粽子。
1、教师提问幼儿都吃过什么样的粽子，让幼儿相互交流。
2、教室出示各种种类粽子的图片，引导幼儿观察粽子的形状的种类。
(三)引导幼儿自己动手做粽子。
1、教师：我们看到这么多的粽子，接下来就去做一个自己喜欢的粽子吧，做完之后还要给自己的粽子起一个好听的名字吧!
2、教师引导幼儿自己动手做粽子，感受自己做粽子的乐趣。
三、结束部分
1、幼儿做完粽子后，教师让幼儿向大家介绍自己做的粽子和给粽子起的名字。
2、教师对幼儿的表现进行表扬。
教师：老师在绘画区准备了很多的画纸和画笔，小朋友们去画出一副自己心里的端午节吧!
活动延伸：
1、艺术领域：画龙舟。
2、语言领域：
讲述屈原的&39;故事。
3、手工活动：
做五彩绳。
有关文化的教案篇5
一、教学内容
人教版高中思想政治必修ⅲ文化生活第二单元第五课第二框题《文化创新的途径》，学时为1课时。
二、教育教学三维目标
感悟到文化创新来源于社会实践；能通过事例说明文化创新的基本途径之一：继承传统，推陈出新；能认同面向世界、博采众长是文化创新另一基本途径之二，并能认识到在文化创新的过程中应树立正确的方向。
三、教学重点及难点
重点：文化创新的基本途径。
难点：如何在文化创新中坚持正确的方向，克服错误倾向。
四、教学过程
1、导入新课
由上一框题文化创新的重要性，引出如何进行文化创新才是根本落脚点。
2、讲授新课
（一）文化创新的途径
让学生尝试，假想自己作为一个个缔造生活的劳动者，该如何面对生活给自己带来的一次次新的挑战，感悟文化创新的根本途径──社会实践的真谛。并通过活动及事例让学生认识到要想进行创新，继承传统、推陈出新和面向世界、博采众长是文化创新的基本途径。
1.社会实践是文化创新的根本途径。
2.继承传统、推陈出新是文化创新的基本途径之一。
3.面向世界、博采众长是文化创新的基本途径之二。
在此基础上，通过学生自主探究，得出在文化创新的过程中，要把握当代文化与传统文化，本民族文化与外来文化的关系，克服“民族虚无主义”和“历史虚无丰义”的错误倾向。
4.文化创新要坚持正确方向，克服错误倾向。
小结：
通过本课的学习，同学们能够切身体会到社会实践是文化创新的根本途径，了解到推陈出新、革故鼎新是文化创新的重要途径，了解到面向世界、博采众长也是文化发展和创新的重要途径。在以后的生活中，我们应该投身社会实践，善于学习他人之长处，积极进行文化创新。
走进生活：
有关文化的教案篇6
教学目标：
1.知识目标：
了解人们在文化生活中面对多种选择；认识文化市场和大众传媒的发展给人们生活带来的双重影响；理解大众文化的含义，及发展人民大众喜闻乐见的文化所遵循的原则、方针等。
2.能力目标：
通过对社会文化生活现状以及当代社会文化生活“喜”与“忧”问题的探究，培养学生辩证分析社会文化生活相关问题的能力，以及在纷繁复杂的社会文化生活中进行正确选择的能力。
3.情感、态度、价值观目标：
通过对社会文化生活现状以及当代社会文化生活“喜”与“忧”问题的探究，培养学生主动追求健康向上文化生活的意识，以及自觉抵制不良文化现象影响的意识。
教学重点：
如何正确评价文化市场和大众传媒的发展对我们文化生活的影响。
教学难点：
正确把握大众文化的含义。
教学过程：
新课导入：
第一单元我了解什么是文化，第二单元学习了文化的传承与创新，第三单元了解了我们的中华文化，今天我们学习第四单元第八课，一起走进当代文化生活。
一、当代文化生活素描：
1.当代文化生活的特点：色彩斑斓，多种选择。
广告、电视节目、报刊杂志等我们称为文化产品。多种多样的文化产品让我们目不暇接，为我们的文化生活增添无限色彩、色彩斑斓。我们的文化消费也多种选择。是什么原因给我们带来如此斑斓色彩的文化生活呢？
2.当代文化生活呈现出色彩斑斓新特点的原因：
现代科技推动下发展的文化产业和大众传媒的发展。p87
大众传媒和文化市场的出现对我们的生活有什么影响呢？下面我们以网络传媒为例看看大众传媒和文化市场的出现对我们的生活有什么影响。
二、文化生活的“喜”与“忧”
网络属于大众传媒。网络中的摄影、读书、旅游、等栏目丰富了我们的精神生活；科技频道传播了科学文化知识；读书、数码、游戏等推动了产业的发展。
但是，新闻炒作，不负责任的绯闻轶事；娱乐综艺频道，以荒诞、庸俗的内容迎合低俗趣味；在我们身边，更有口袋书、漫画书、盗版碟这些品味低下的文化产品充斥市场。这都是由于文化市场和大众传媒的什么缺陷引起的呢？（盲目性和商业性）
面对文化市场的混乱和大众传媒的不负责任，政府应该如何做呢？
（加强管理，正确引导）
但是光有政府的管理和引导是不够的，作为公民应该自觉抵御、拒绝不良文化影响。
三、发展人民大众喜闻乐见的文化
我们来一个简单的调查：在家里有没有与家人争看电视的时候？为什么？
（老人、家长、年轻人、小孩的需求不一样）
引出：不同的职业、不同年龄、不同经历和受教育的程度不同，人们的文化需求也不一样，呈现出多层次、多样化的特点。
为了满足人民群众日益增长的、多层次、多样化的精神文化生活需求，应该提供多种类型、多样风格的文化产品。你认为应该提供哪些类型的文化产品？
（经典的和流行的，传统的和时尚的，高雅的和通俗的，严肃的和娱乐的等等。）
我们既要一些能经受住时代考验的经典作品，也要一些接受群体广泛，受人们普遍喜爱的流行作品。面对经典作品和流行作品，有两种不同的观点：有人认为流行文化作品大于经典文化作品的价值，因为它接受群体更广泛；有人认为经典文化作品的价值大于流行文化作品的价值，因为它更经受住时间的考验。你认为呢？你更喜欢哪种类型呢？为什么？
学生讨论：结合书本89页材料讨论问题——‘经典’vs‘流行’文化的价值”引出什么是我们所提倡的大众文化。
教师总结：不管是什么风格、什么类型的文化，我们不能简单地、片面地说谁的价值大。衡量一个文化作品是否经典，主要看它的内容是否经受住时代的考验；而衡量一个文化作品是否流行主要看他接受群体是否广泛，是否在一定的时期内受到人们的普遍喜爱。经典的可能也是流行的，流行的能够经受时代的考验也会成为经典的。真正经典的作品具有超越时空的魅力，在社会中持续流行。只要人民大众真正需要的，都是先进的、健康的文化，都是我们所倡导的大众文化。什么是我们所倡导的大众文化？
——面向广大人民（方向），反映人民的利益与呼声（内容），为人民大众所喜闻乐见的社会主义文化（形式）。
（强调我们所提倡的大众文化要有两个条件：一是人民大众真正需要的；二是先进、健康有益的。）
结束语：最后，让我们在社会主义这个色彩斑斓的文化生活中想唱就唱，想亮就亮。
有关文化的教案篇7
一、教学目标：
1、能够让学生正确流利朗读全文，能背诵名言名句。
2、理解文中表达的思想。
3、树立正确的人生观。
二、教学重点：
能够让学生正确流利朗读全文，能背诵名言名句。
三、教学难点：
理解文中表达的思想。
四、教学方式：
熟读背诵，合作学习
五、教学过程：
(一)初读文本
1、自由朗读
2、范读正音
【原文】
孟子曰：居下位而不获于上，民不可得而治也;获于上有道：不信于友，弗(fǘ)获于上矣;信于友有道：事亲弗悦，弗信于友矣;悦亲有道：反身不诚，不悦于亲矣;诚身有道：不明乎善，不诚其亲身矣。是故诚者，天之道也;思诚者，人之道也。至诚而不动者，未之有也;不诚，未有能动者也。
3、学生抽读
4、全班齐读
5、小组分读
(二)整体感知
讲述离娄章句上十二的主要内容
(三)品读名句：
1、居下位而不获于上，民不可得而治也;
翻译：在下位的人，如果得不到在上位的人信任，就不可能治理好平民百姓。
2、故诚者，天之道也;思诚者，人之道也。
翻译：所以，真诚是上天的原则，追求真诚是做人的原则。
3、至诚而不动者，未之有也;不诚，未有能动者也。
翻译：极端真诚而不能够使人感动的，是没有过的;不真诚是不能够感动人的。
(四)内容概括
真诚的确是立身处世的根本所在，一个人如果没有真诚，一切都无从谈起。
(五)熟读、背诵名句
(六)拓展延伸
讨论：猪肉有瘦肉精，鱼有孔雀石绿，奶粉有三聚青安，中国部分商人讲究真诚吗?人与人之间的交往需要真诚吗?
六、作业布置：
熟读文本，背诵名句
有关文化的教案篇8
第二单元 文化传承与创新
单元知识结构
第三课文化的多样性与文化传播
一、知识结构
二、考点阐释
考点8：世界文化多样性的表现
1.文化多样性的含义和表现
（1）文化多样性是指不同民族和国家文化的内容和形式各具特色。文化多样性是世界文化多样性的具体体现。
世界上每个国家，每个民族都有自己的独特的文化，民族文化是民族身份的重要标志。
2.文化的多样性，可见诸语言文字、宗教信仰、思想理论、文学艺术、民居建筑、风俗习惯等各个方面。
【温馨提示】文化多元化与文化多样性
文化的多样性主要是从文化的表现形式来说的。所谓文化的多样性，主要是指人类文化的表现形式丰富多样。文化内容的差异、地域文化的特色，都是文化多样性的表现。
多元文化主要是从文化的来源和性质来说的。由于产生的社会基础不同，不同地域文化之间其赖以存在和发展的根本原则也不同。因此，各种文化性质上的差异，就是在“多元”的意义上理解的差异。
多元文化是文化多样性的一种表现，但不是文化多样性的发展方向。
【典题例题】中国人过春节总是要吃团圆饭、放爆竹，而西方人的圣诞少不了唱圣诞歌、送圣诞卡、迎圣诞老人。对此理解正确的是（ ）
①民族文化的多样性 ②文化具有深远而持久的影响
③民族文化表现了不同的民族情结 ④各民族文化是根本不相容的
a.①②③ b.②③④ c.①②④ d.①③④
解析：各民族文化之间存在着差异，但同时又存在着共性和普遍规律，它们都是世界文化中不可缺少的色彩，故④说法错误。①②③都正确。
答案：a
3.从民族节日和文化遗产中，人们能够深切感受到世界文化多姿多彩的魅力。
(1)民族节日：民族文化的集中展示。
①民族节日，蕴涵着民族生活中的风土人情、宗教信仰和道德伦理等文化因素，是一个民族历史文化的长期积淀。
②庆祝民族节日，是民族文化的集中展示，也是民族情感的集中表达。
③透过各民族的传统节日及习俗，可以领略不同民族文化的韵味。
(2)文化遗产：一个国家和民族历史文化成就的重要标志。
①含义：文化遗产即指在历史、艺术或科学及审美、人种学、人类学方面有着世界意义的纪念文物、建筑物、遗迹等。
②世界遗产分为三类：世界自然遗产、世界文化遗产、世界文化和自然双重遗产。
③地位和意义：文化遗产，是一个国家和民族历史文化成就的重要标志。文化遗产，不仅对于研究人类文明的演进具有重要意义，而且对于展现世界文化的多样性具有独特作用，它们是人类共同的文化财富。
辨析：文化遗产就是世界文化遗产
文化遗产 世界文化遗产 世界遗产
区别 是一个国家和民族历史文化成就的重要标志，并非所有的文化遗产都成为世界文化遗产 有着世界意义的文化遗产，一个国家和民族的文化遗产只有通过一定的程序确认之后，才能成为世界文化遗产 世界遗产的范围最广，它包括世界文化遗产、世界自然遗产和同时含有文化与自然两方面因素的双重遗产三个方面
联系 都是人类的宝贵财富，除世界遗产中的自然遗产之外，都有着厚重的文化价值，对展示世界文化的多样性和研究人类文明的演进具有重要意义。
【温馨提示】对那些面临失传的古老民族文化，是进行抢救和保护，还是顺其自然地让它们被历史淘汰？
（1）古民族文化是一个国家和民族历史文化的积淀，是本民族人民智慧的结晶，同时它们也是人类共同的文化财富，对其抢救和保护不仅对于研究人类文明的演进具有重要意义，而且对于展现世界文化的多样性也具有重要作用。
（2）对那些面临失传的古老民族文化进行抢救和保护是发展本民族文化的内在要求。在一个民族的历史和现实中，民族文化起着维系社会生活、维持社会稳定的重要作用，是这个民族生存与发展的精神根基，有助于培养民族自豪感，增强民族的影响力、凝聚力。
（3）同时，对那些面临失传的古老民族文化进行抢救和保护也是实现世界文化繁荣的必然要求。一个民族的文化成就，不仅属于这个民族，而且属于整个世界。各国古民族文化都以其鲜明的民族特色丰富了世界文化，共同推动了人类社会的进步和发展。尊重和保护不同的民族文化，是人类生存和发展的基础。
（4）因此，对面临失传的古民族文化我们不仅要依靠一国、一个民族的力量进行抢救和保护，而且应联合世界其他国家来共同保护。
4.文化多样性的意义
文化多样性是人类社会的基本特征，也是人类文明进步的重要动力。
考点9：世界文化与民族文化的关系（文化的共性与个性）
【温馨提示】相当于世界文化的总体，我们所说的文化多样性，主要是指民族文化的多样性。
l.世界文化是由不同民族、不同国家的文化共同构成的。
不同民族和国家文化的内容和形式各具特色，文化多样性是人类社会的基本特征，也是人类文明进步的重要动力。
2.由于世界各民族的社会实践有其共性，有普遍的规律，在实践中产生和发展的不同民族
文化也有共性和普遍规律。但是，各民族间经济的和政治的、历史的和地理的等多种因素的不同，又决定了各民族文化之间存在着差异。
【温馨提示】民族文化的差异性是由多种因素决定的，不能理解为某一方面因素决定的。
3.文化是民族的，各民族文化都有自己的文化个性和特征；文化又是世界的，各民族文化都是世界文化中不可缺少的色彩。文化既是民族的，又是世界的。
4.文化是世界性与民族性的统一，是共性和个性的统一。
辨析：文化是一个民族发展的见证，一个民族的文化只能属于这个民族。
（1）这种观点是不科学的。
（2）文化是在社会实践中产生和发展起来的，民族文化是一个民族在一定地域内由其社会实践产生并发展的。不同的社会实践，使每个民族的文化具有鲜明的个性和特征，它是民族实践过程的反映，也是这个民族发展的见证。
（3）一个民族的文化不仅属于这个民族，同时也是世界的。由于世界各民族的社会实践有其共性，有普遍的规律，在实践中产生和发展的不同民族文化也有共性和普遍规律。人们不能只看到民族文化的个性和特征，还应认识到民族文化的共性和世界性。
考点10：尊重文化多样性的意义
1.对待文化多样性的正确态度：既要认同本民族文化，又要尊重其他民族文化，相互借鉴，求同存异，尊重世界文化多样性。
2.尊重文化多样性的原因
（1）尊重文化多样性是发展本民族文化的内在要求。在一个民族的历史与现实中，民族文化起着维系社会生活、维持社会稳定的重要作用，是这个民族生存与发展的精神根基。
（2）尊重文化多样性是实现世界文化繁荣的必然要求。尊重和保存不同的民族文化，是人类生存和发展的基础。
3.尊重文化多样性的原则
尊重不同民族的文化，必须遵循各国文化一律平等的原则。在文化交流中，要尊重差异，理解个性，和睦相处，共同促进世界文化的繁荣。
4.尊重文化多样性的意义
只有在民族平等的基础上，世界各国人民才能相互尊重、共同发展；只有保持世界文化的多样性，世界才更加丰富多彩，充满生机与活力。
【知识拓展】保护文化多样性的原因
a.是尊重历史发展的事实。
多元化的发展是历史事实，只有贯彻文化多样性原则，才能不断繁荣世界文化，才是对历史的尊重。
b.是推动世界文明进步的需要。
只有在保持世界文化多样性的条件下，才能使文化生态平衡得到维持，使人类宝贵的文化资源得以共享。
c.有益于极大发挥人类的创新能力。
文化多样性是文化创造力的源泉，没有多样性，就没有创造性。
d.是维护民族独立和主权的必要条件。
当今世界，文化与经济、政治相互交融，一些国家试图借经济全球化趋势搞文化霸权主义，对其他国家和民族搞文化渗透，所以，保护和发展民族文化是维护民族独立和主权的必要条件。
辨析：在文化全球化的趋势下，尊重文化多样性有利于世界文化繁荣，但不利于本民族文化发展，二者是矛盾的。
（1）上述观点不科学，没有看到世界文化的多样性和发展民族文化的统一性。
（2）各民族文化都是世界文化中不可缺少的色彩以及鲜明的民族特色丰富了世界文化，共同推动了人类社会的进步和发展。只有保持世界文化多样性，世界才更加丰富多彩。所以说尊重文化多样性有利于世界文化的繁荣。
（3）尊重文化多样性是发展本民族文化的内在要求。尊重文化多样性，首先就是要尊重自己民族的文化，培育好、发展好本民族文化。所以不能说尊重文化多样性不利于本民族文化的发展。
（4）尊重文化多样性既有利于世界文化，也有利于本民族文化。所以，我们应该在尊重文化多样性基础上加大中外文化的交流和传播。特别是随着现代信息技术的广泛运用，在全球范围内的联系和交往日益紧密、便捷的情况下，我们既要热情地欢迎世界各国优秀文化在中国传播，又要更加主动地推动中华文化走向世界。
考点11：推动文化交流的意义
1.文化传播的多种途径
文化交流的过程，就是文化传播的过程。人们通过一定的方式传递知识、信息、观念、情感和信仰，以及与此相关的所有社会交流活动，都可视为文化传播。
文化传播的方式和途径：
（1）商贸活动是文化传播的重要途径。商人进行贸易活动时，不仅通过商品交换将商品中蕴涵的丰富文化加以 交流，而且通过人与人之间的交往过程交流文化。
【温馨提示】商业活动是个经济问题，为什么会具有文化传播功能？
①商业活动作为人类社会的一种社会交往活动，具有多种功能。通过事业往来，可以使不同产地的商品在世界范围内流通，促进文化发展，提高人类生活水平。
②商人进行贸易活动时，不仅通过商品交换将商品中蕴涵的丰富文化加以交流，而且通过人与人之间的交流过程交流文化。从世界文化交流史来看，印度文化传播到东南亚，在很大程度上靠印度商人；我国的丝绸之路更是将古代亚洲、欧洲甚至非洲的文化联结在一起。
③现在，商贸活动在文化传播方面增添了新的内容，具有外交、对外宣传、传播自己的意识形态和价值观念的功能。
（2）人口迁徙是文化交流的重要途径之一。每一次大规模的人口迁徙，都意味着大规模的文化传播，都会对当时当地的经济、政治、文化产生极大的影响。
（3）教育是文化传播的又一重要途径。各国之间互派留学生和访问学者，则是一种更为直接的文化传播方式。
总之，小到亲朋聚会、外出旅游，大到各种经济、政治、文化活动，都可以成为文化传播的途径。
2.大众传媒
文化传播总要通过一定的媒介才能实现。传播媒体、传播技术是文化传播的物质保证和实现方式。
（1）传媒大体经历了口语、文字、印刷、电子和网络等发展阶段。
（2）传媒真正开始面向大众传递信息，是以印刷媒体的推广为标志的。
（3）大众传媒：现代社会中的传媒有报刊、广播、电视、网络等多种形式，这类传媒被称为大众传媒。
依托现代信息技术，大众传媒能够最大程度地超越时空的局限，汇集来自世界各地的信息，日益显示出文化传递、沟通、共享的强大功能，已成为文化传播的主要手段。
（4）现代文化传播手段的特点
①报纸、杂志、书籍等，内容准确，可以收藏。
②电视提供了动态画面和缤纷的色彩，使人们对信息的理解变得更生动、形象和真实。电视已经成为一种利用最广泛、影响最大、覆盖面最广的传播工具。
③互联网具有传播同网、全球同时、受众主动、双向互动的特点。
④收集短信用精炼的语言传达丰富多彩的内容，不仅具有娱乐性，还有情感性、艺术性和哲理性，让人回味无穷。
⑤电子读物实现了文字、图像、声音的完美结合，使人在看图阅文的同时可以听音乐、写文章、做笔记、复制文件，等等。
【温馨提示】大众传媒的发展，并不意味着传统的传媒方式将被淘汰传媒的发展并不是依次取代的关系，即新的传媒出现，并不意味着旧传媒的消失，不同传媒共同存在，在文化传播中各自发挥作用。现代文化传播手段被称为大众传媒，是多种传媒的总称。
3.文化交流与传播的作用：
历史上中华文化向外辐射和传播，为中华文化的传播和世界文化的发展作出了贡献。而外域文化不断传入中国，促进了中华文化的发展和进步。
4.树立的态度：
在今天，全球范围的联系和交往日益紧密，既要热情欢迎世界各国优秀文化在中国传播，吸收各国优秀文明成果，又要更加主动地推动中华文化走向世界，做传播中华文化的使者，增强中华文化国际影响力。
辨析：文化传播的途径和文化传播的手段是一致的。
解析：二者不是一回事。
第一，文化传播的途径包括商业活动、人口迁徙和教育等，小到亲朋聚会、外出旅游，大到各种经济、政治、文化活动，都可以成为文化传播的途径。
第二，文化传播总要通过一定的媒介才能实现。传媒大体经历了口语、文字、印刷、电子和网络等发展阶段。如今，大众传媒称为文化传播的主要手段。
辨析：文化的交流会冲击民族文化。
文化应该是多元的，任何一种民族文化都是在与其他民族文化的交流与融合中发展并壮大的。中国文化也是在几千年的发展过程中，融会各民族文化，同时与外来文化不断碰撞、不断交融、相互借鉴、取长补短而成长起来的。中国文化在向世界规范传播的同时，也经历了几次外来文化的冲击，如佛教东来，鸦片战争以后近代西方文明与古老文明的全面冲突等。
【典题例题】近年来，我国在世界许多国家成功举办了，“中国文化周”“中国文化月”“中国文化年”等活动。受到普遍欢迎。这说明（ ）
①中国文化要成为世界文化的主流 ②文化交流能促进 中华文化的传播
③文化既是民族的，又是世界的 ④文化交流就是为了文化创新
a.①② b.③④ c.①④ d.②③
解析：中国文化走向世界体现了中华文化已得到了世界 的认可，同时又通过这些交流活动传播了中华文化，②③正确；①④错误。
答案：d
【典题例题】在中国历史上，鉴真的东渡、玄奘的两游、郑和下西洋，都对中华文化的传播与交流起了重大的推动作用。下列关于文化传播的说法中正确的是( )
①文化传播是指人们通过一定的方式传递知识、信息、观念、情感和信仰，以及与此相关的所有社会交往活动
②文化既是世界的又是民族的 ③现代信息技术日益成为文化传播的唯一手段
④从古至今，每一次文化之旅都为中华文化的传播和世界文化的发展作出了贡献
a.①② b.②③ c.③④ d.①④
解析：本题综合考查关于文化传播的知识。①④是对文化传播的正确认识，故应选d项。②虽然正确，但不是有关文化传播的内容，故不选。③错误，现代信息技术不是当今文化传播的唯一手段，而依托现代信息技术的大众传媒已成为当今文化传播的主要手段。
答案：d
有关文化的教案篇9
高二政治文化塑造人生
课题名称
文化塑造人生
课型
新授课
课时安排
1课时
内容分析文化对个人的影响，特别表现在优秀文化可以丰富人的精神世界、增强精神力量、促进人的全面发展，既塑造人生。
学情分析学生在成长过程中，学习了很多的文化知识，看过很多的文学影视等作品，也参加过很多的有意义的活动。从中让同学们有认识的进一步升华———优秀文化塑造人生。
教学目标
知识赏析优秀文化产品，感悟积极向上的文化生活对于丰富人们的精神世界、增强人们的精神力量的意义，确信其促进人的全面发展的重要作用。
过程1、培养学生对各种文化现象进行文化分析的能力2、理论联系实际分析能力
情感态度与价值观通过展现优秀文化作品带给人们的精神享受，感受人们对真善美的追求，体验优秀文化丰富人的精神世界和健全人格的过程。
教学
重难点重点：优秀文化丰富精神世界，增强精神力量难点：社会发展与人的发展之间的辩证关系策略与方法情景教学法、启发式教学、探究法
教学过程
教学环节
教师活动
学生活动
设计意图新课导入播放配乐诗：《乡愁》，以感受两岸同根同源的文化的力量。欣赏并思考：创设文化氛围，感受文化的魅力。教师过渡中国台湾人民盼回归正是体现了我们拥有共同的根——共同的文化，之所以会引起我们情感上的共鸣，也恰恰是体现了文化对于我们的影响尤其是优秀文化对我们的影响，那究竟文化对于一个人来说会产生哪些影响呢，今天就让我们一同走进新课来探讨这个问题。
从整体上把握教材请同学们看书17—21页，概括文化在哪些方面塑造人生。看教材，概括
培养学生快速阅读能力及概括能力
优秀文化
丰富人的
精神世界提出问题：请同学们就你最感兴趣的某一名人词句来谈一谈你的感受。进一步提问：在你成长过程中，哪些文化作品（影视作品，音乐绘画等）给你的影响较大？哪些文化活动给你留下深刻的体验？
再设问：当代我国人民精神世界的主流是什么阅读材料，并分析说明结合事例谈优秀文化对我们的影响阅读教材并加以说明设置情景，抛砖引玉，培养学生结合所学分析能力并感悟文化。赏析作品，感悟文化对丰富人生，健全人格 。理论联系实际说明问题
增强人的精神力量播放：《义勇军进行曲》《阳光总在风雨后》并设问：略
举例说明中国先进文化对不同时代人的积极影响吗？学生谈感受举例说明进行爱国主义教育以及感受文化的力量促进人的全面发展阅读教材并思考：全面发展表现在哪些方面要求学生：通过事例说明社会发展与个人发展的关系学生回答学生举例说明阅读能力的培养理解及表达能力的培养教师总结
本课德育升华
优秀文化能够丰富人的精神世界，培养健全人格,能够增强人的精神力量，激励人们奋然前行,能够促进人的全面发展，使人的各方面素质得到全面提高。
人的完美需要在文化中实现
板书设计：
丰富精神世界文化塑造人生 增强精神力量 促进人的全面发展
有关文化的教案篇10
活动目标：
1.了解端午节的来历和习俗，积极和同伴交流分享。
2.学习包粽子的技能。
3.体验包粽子的乐趣，感受端午节的浓厚民俗氛围。
活动准备：
1.请幼儿事先调查了解端午节的来历和风俗，完成调查表。
2.《端午节》课件。
3.粽叶、泡好的米、枣、细线或长方形纸、水彩笔。
活动过程：
1.教师与幼儿交谈，说出端午节的名称和日期(每年农历的五月初五是中国的一个传统节日，叫端午节，这一天人们会举行一些有意义的活动。)。
2.组织幼儿交流调查结果，探讨端午节的由来和习俗。
(1)与幼儿一起讲故事《端午节的由来》，让幼儿知道端午节是为了纪念伟大的爱国主义诗人屈原而确立的，屈原投江的那一天是农历的五月初五，所以就定那天为端午节。
(2)交流调查表：端午节有哪些习俗?
提示幼儿可用语言表达、图片绘画、动作表演等方式表现这些习俗。
(3)组织幼儿观看课件，了解端午节时各地风俗，获得更多有关端午节的经验。
3.节日体验活动：包粽子。
(1)组织幼儿一起开展包粽子活动，提醒幼儿用米不要太多，粽叶要把米和枣包紧，然后用绳子捆扎结实。
(2)也可以组织幼儿用长方形纸折粽子，折成六棱形并进行装饰。
4.节日分享：将包好的粽子与父母一起分享，也可以送给小班的弟弟妹妹，进行分享活动。
附故事：《端午节来历》
有一个楚国人叫屈原，楚怀王见他聪明能干，很看中他，便封他为三闾大夫。
屈原当上三闾大夫后，和他一起做官的人嫉妒他，就在楚怀王的面前说他的坏话。楚怀王便慢慢的讨厌他了。后来楚怀王死了，他的儿子听了坏蛋的话，就把屈原赶出楚国的京城。
不久楚国和秦国打仗，秦国把楚国的京城强占了。屈原看到楚国的老百姓受苦受难，自己又没法出力，心里很痛苦，写了很多诗，然后就跳进汨罗江里自杀了。
屈原跳江后，楚国的老百姓怕鱼虾咬坏屈原的遗体，就用竹筒装上米丢进江里去喂鱼虾，又划着小船沿江寻找他的遗体。
从那以后，每逢农历五月初五，也就是屈原投江自杀的日子，许多地方都要吃粽子、赛龙舟，人们以这种方式纪念爱国诗人屈原。